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语言、哲学、科学、文学等文化文明? 所以，我们的社会愈来愈文明，这就是进步；愈来愈进步，这就是文明。佛经里所谓东方琉璃净土、西方极乐净土，都是心理的文明世界；佛陀的清净法身、圆满报身，也都是文明的...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522466918.html
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的皈依。密宗皈依之对象——三宝：佛、法、僧，三根本：上师、本尊、空行，三身：法、报、化——非为九种不同之实体，乃为胜义皈依之九种互相依存相连而不可分离之相面。 法身是众生之胜义自性，自性空然具足一切功德，遍满而非一般所能觉知。法身为一切之本——法身母也，犹如水晶般乃展现一切法之根本。 报身是法身之清净、自生、不断显现。金刚乘行人观其本尊为报身相，然直至修持极深且极清净时，报身方于其心中自然显现...
黎日光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973554.html
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的证悟德行。
不变的法界 金刚宝冠之颜色为深蓝色；代表所有一切现象不变的真实本性~法界。证悟亦是不变的，就如同虚空一般。此虚空在这里是以深蓝色作为其表征。
三身 金刚宝冠（黑宝冠）顶上之三端点。一点位于中间，另二点位于二边。其意代表：自然自生呈现之三身──法身、报身及化身。
坛城之主 金刚宝冠（黑宝冠）之顶端严饰。其义代表：在金刚乘教法中智慧之顶峰及一切坛城之主，同时亦表征...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095573778.html
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成就者之一。 证悟的瑜加士帝洛巴直接由法身金刚总持佛的报身领受法教后，他依止了四位上师，接受并融合了四个成就传承的法教；此法教如黄金念珠般的代代相传。帝洛巴之后依次为：大学者那洛巴，将佛法带入西藏之大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095673779.html
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果报，就是圆满报身，庄严净土。无私的生活，从利他中完成自利，这是多么积极的人生！
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见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376912.html
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应心，心开福来，身轻灵清自在法喜。最后，再也看不到业力，只有愿力。
感想：深刻感觉地藏经对于身上的业力有殊胜的净化力。
注记：诵经要有信心与诚心，信心生力量，有多少信心就有多少力量，信心若是一时情绪兴起，不会长久的，唯有通过自己亲证，才能升起真正的信心，信念与智慧，真正的信心不是迷信，而是一种发自内心的自省自觉。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193281420.html
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现象，身体也开始逐渐变成虹光身，此虹光身可以直接带到佛的果位，最后成为佛的报身。
密宗通过无相圆满次第的修法，就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性；而用生起次第或圆满次第，就可以证悟无著菩萨的...即没有登地之前。
也就是说，在没有登地之前，显密确实有很大差别，但在登地以后，就没有差别了。例如，在显宗里没有金刚身的概念，更不可能有其修法，这是密宗特有的一个修法。密宗认为，人的身体虽然是不...
慈诚罗珠堪布开示
|显宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
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殿内正中有通体贴金的铜铸三身佛，中为法身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）由钱塘运至灵岩；东侧为报身，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成；西为应身，名...
仪孝法
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16113187565.html
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四大阿僧祇劫）漫长时间的菩萨道。
菩萨行者选择漫长的修行时间，难道只是为了成就三十二相八十随形好圆满报身的无上佛果？我想这并非菩萨行者放弃易行解脱道，而选择难行菩萨道的初衷，菩萨行者决定走上这条...
张从兴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383789010.html
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最后一刻，依然能够坦然地面对并接受自己过去世的因果，勇敢镇定地去面对当下的这一切，而且生起极大的忏悔心，正念分明，一心念佛，神超净土，尽此一报身，求生极乐国。因为念佛人深信阿弥陀佛有着极其殊胜的四十八...
佚名
|念佛|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17325792032.html